在這世界上，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)過(guò)出生到死亡的過(guò)程，有一天我們都會(huì)去世，這是生命的自然輪回，在我國(guó)非常看重孝道，在老人健在的時(shí)候是對(duì)兒孫最大的福氣，在我們心中，父母永遠(yuǎn)都是我們的靠山，無(wú)論父母是多大年紀(jì)，那么，老人幾點(diǎn)去世對(duì)子女好呢？
死亡時(shí)辰的禁忌
關(guān)于死亡的時(shí)辰，民問(wèn)也賦予其吉兇觀，并且要行避邪消災(zāi)之法。臼灣民間有忌病人在晚飯后斷氣的習(xí)俗.其信俗以為人在清晨用早飯之前斷氣最為適當(dāng)，說(shuō)是替子孫留下了三頓飯，俗稱“留三頓”，意思是將來(lái)后代人一日三餐都有飯吃。如果在早飯后斷氣，則預(yù)示后代人將有斷炊的厄運(yùn)發(fā)生，最忌諱的是在晚飯后斷氣，好像死者將一日三餐全都帶走了，預(yù)示著后代子孫將要淪為乞丐，必須很好地禳解一番才行。
安徽一帶對(duì)于幼喪早夭者，如遇春庚申日、夏甲子日則是大不吉利，會(huì)有僵尸之虞。在這種日子死去的少年，出殯時(shí)一定要請(qǐng)術(shù)士畫符于棺材上，并以種種信仰崇拜的方式去“破解”它。
對(duì)死者遺物的禁忌
死者的遺留物，原本是屬于死者的，現(xiàn)在又不屬于死者，處于模糊不確定的狀態(tài);親人對(duì)之的感情也是充滿矛盾的。一方面是追戀，一方面是恐懼。總之，死者所用過(guò)的東西，都會(huì)成為“不潔”或“不祥”的。使用了死人生前用過(guò)的東西，總以為不潔，會(huì)經(jīng)常不斷地害病，出怪事，或家中經(jīng)常不得安寧，常有事端、口舌發(fā)生。所以，死者的遺物經(jīng)由傳遞是會(huì)使人遭到災(zāi)禍的。
死亡地點(diǎn)的禁忌
漢族許多地方都禁忌人死在原來(lái)自己睡臥的床上。所以，河南一帶，當(dāng)有人快死時(shí)，有把他抬到外面的草鋪上的習(xí)慣。有些地方認(rèn)為如果亡人是在原來(lái)的房間斷了氣，是很不吉利的，被叫作“隔粱斷氣”。對(duì)于這種地方故去的人，出殯時(shí)需買一只活公雞隨棺帶出，方可禳除兇禍。我國(guó)古俗，忌死于偏房寢室，而要死于適室，即所謂正寢內(nèi)。民間信俗以為如果亡者是死在偏房寢室里，那么死者的靈魂就會(huì)留在偏房寢室的床架上，同時(shí)也不能馬上獲得轉(zhuǎn)生，將來(lái)還會(huì)對(duì)家人有所閑擾。有些地方在這種情況下，只好把亡者原來(lái)睡的床(包括鋪蓋)統(tǒng)統(tǒng)燒掉，以促使逝者的靈魂迅速升天;或者請(qǐng)僧侶念經(jīng)禳解。
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